El Instituto Obrero Internacional (IOI) ha celebrado con éxito su 2ª Conferencia en el marco del Segundo Ciclo de Educación Sindical con motivo del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora. La Conferencia Internacional se centró en el «Papel de la Mujer Trabajadora en el Movimiento Sindical Clasista Internacional». Más de 45 participantes internacionales, cuadros sindicales femeninos honraron este aniversario militante, procedentes de todos los rincones del mundo; entre ellas, compañeras de Grecia, Estados Unidos, Panamá, Cuba, Costa Rica, República Checa, Italia, Marruecos, Paraguay, India, Senegal, Venezuela, Perú, Puerto Rico, Rusia, Colombia, Nepal, Honduras, Ecuador, Guatemala, Kazajstán, Argentina, República Dominicana, entre otros. A continuación la ponencia de la cra. Cinzia Della Porta, miembro del Comité de Capacitación Sindical del IOI y del Secretariado de la Federación Sindical Mundial.
En primer lugar, sin embargo, creo que es necesario expresar nuestra completa solidaridad con el pueblo palestino, víctima de un genocidio bárbaro y un intento de aniquilación por parte del Estado sionista de Israel, llevado a cabo con la escalofriante complicidad de los gobiernos de las llamadas democracias occidentales, incluido el italiano, que también ha decidido movilizar reservistas y lidera la misión europea en el Mar Rojo, enviando buques de guerra sin ningún mandato parlamentario. La USB ha estado a la vanguardia en la oposición a la guerra ruso-ucraniana y en la denuncia de las masacres cometidas por el ejército israelí, y durante meses ha estado bloqueando los barcos y aeropuertos italianos y llevando a cabo huelgas para evitar el tránsito y la salida de barcos y aviones cargados de armas. Exigimos un alto el fuego inmediato, el enjuiciamiento del gobierno israelí por genocidio, la restitución inmediata de los fondos a la UNRWA por parte de los estados que lo han detenido, y el derecho a un estado para Palestina con Jerusalén como su capital.
El panorama de la situación de las mujeres
La guerra, la crisis energética y el alto costo de vida amplían la brecha de la desigualdad de género, aumentan el trabajo pobre y mal remunerado, la explotación y la marginación en las que se encuentran predominantemente las mujeres y los jóvenes.
La precariedad se está convirtiendo cada vez más en una condición de vida de la que es difícil liberarse, mientras que el chantaje del despido para las mujeres también está asociado con la figura del acoso creciente en el lugar de trabajo y el fenómeno de la resignación.
Existe una estrecha correlación entre el empeoramiento de las condiciones laborales, la falta de acceso al empleo, la discriminación económica y el obstáculo que una mujer tiene que enfrentar para liberarse de vínculos violentos y “salvar su piel”.
La violencia económica que ve el predominio de despidos de mujeres, trabajos a tiempo parcial obligatorios, la estrategia de despidos disfrazados como traslados a kilómetros de distancia de casa. Aquella que tiene como objetivo aumentar progresivamente las horas de trabajo en nombre de una competitividad desenfrenada en beneficio de una clase dominante y empresarial que piensa en moler ganancias y exprimir a la clase obrera.
La retórica de la madre de familia justifica la reducción de servicios al cargar a las mujeres con el trabajo de cuidado. Miles de millones de horas de trabajo no remunerado de las que se extrae un valor económico increíble.
La defensa y el fortalecimiento del estado de bienestar, así como la demanda de condiciones laborales decentes que no estén sujetas a una precariedad permanente, y de salarios que estén en línea con el verdadero costo de vida, son condiciones inalienables.
En general, el aumento de la presencia de mujeres en el mercado laboral ha representado y sigue representando una oportunidad para el capitalismo de explotar las diferencias de género como una oportunidad para explotar el trabajo y fortalecer su dominación.
Esto se evidencia en la tendencia de la fuerza laboral femenina, que ha crecido en las últimas décadas, con datos diferentes en cada país. Ejemplo: Con la pandemia en Italia en diciembre de 2020 hubo 101,000 personas empleadas menos que en 2019 y, de estas, 99,000 eran mujeres. Incluso al observar los datos anuales, esta tendencia se confirma, con una caída del empleo femenino del 3.8% entre 2019 y 2020, mientras que el empleo masculino cayó un 2.6%, con una contracción que incluso en 2021 continuó siendo más marcada para las mujeres que para los hombres en comparación con 2019 (-2.7% frente a -2.3%).
Estos datos son una buena representación de la tendencia histórica según la cual el acceso de las mujeres al trabajo siempre ha estado ligado a las necesidades del capital, fluctuando durante los períodos de crisis cuando las mujeres tienen mayor dificultad para ingresar y mayor facilidad para abandonar el mercado laboral, acentuando el componente femenino de la pobreza a largo plazo (la llamada ‘feminización de la pobreza’).
Hoy en día hablamos de la “feminización del trabajo”, un fenómeno que está teniendo claras repercusiones en las características y tipo de explotación laboral, así como en la reconfiguración de las familias y las convivencias, las funciones sociales y los roles establecidos: un elemento, entre otras cosas, que debe tenerse en cuenta también en la dinámica de la violencia familiar, a veces conectada con la pérdida del papel social de ‘sustentador’ por parte del hombre. Un aspecto particular de este fenómeno surgió durante la pandemia, donde la introducción del teletrabajo acentuó las dinámicas de superposición y mayor explotación de la esfera productiva y reproductiva.
Sistematizando la multiplicidad de diferentes componentes, parecen haber surgido en este momento dos ‘perfiles tipo’ de mujeres. Por un lado, el ejército de mujeres trabajadoras sujetas a segregación horizontal y vertical, desempleadas, inempleables y precarias. Y por otro lado, el modelo de mujer en sintonía con el nuevo contexto productivo: profesionales independientes, empresarias, gerentes, ministras, comandantes y representantes de otras altas calificaciones.
En la crisis actual, el nivel de explotación de las mujeres se convierte en la medida de la explotación de muchas otras categorías, pero en una fase tendencialmente no conflictiva, esta explotación no encuentra una salida en movimientos que se propongan conflictivamente mejorar las condiciones materiales de vida y trabajo. Gracias a su alto nivel de educación y al proceso continuo de ‘feminización’ del trabajo, las mujeres pueden asumir una función específica, en la cual invertir, en el contexto de la reestructuración capitalista del entorno productivo: un ejemplo es la inversión de instituciones en cultura digital y carreras en disciplinas como la Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas, en las cuales las mujeres aún están subrepresentadas y en las cuales, por lo tanto, se abren márgenes de explotación que pueden satisfacer la necesidad de avance científico en un sector como la innovación tecnológica que tiene un valor estratégico en la intensificación de la competencia inter-imperialista. Los cánones de la emancipación de las mujeres burguesas se convierten en un instrumento de propaganda y ofensiva ideológica perpetrada por los países imperialistas tanto internamente, en términos de estabilización política e ideológica, como en términos de competencia global y guerra ideológica del occidente hacia el enemigo, actualmente identificado sobre todo en China, Rusia y Palestina: un elemento, el ideológico, que corre el riesgo de permear profundamente en la conciencia de las masas, incluso entre las filas de aquellos que por condiciones materiales deberían estar en el lado correcto de la barricada.
Las mujeres siempre han sido un campo de batalla: son objetos de campaña, medios a ser explotados en la sociedad orientada al lucro, herramientas en el choque de civilizaciones por el mundo occidental «libre y democrático». Por eso, cuando los medios de comunicación y la campaña política para defender a Israel fueron «pinkwashed» (o sea lavado de imagen rosa), no sentimos asombro, sino solo enojo. Israel se presenta como un bastión de la democracia y la protección de los derechos de las personas queer y las mujeres en el Medio Oriente contra el avance de los bárbaros palestinos y árabes, acusados de los peores crímenes, incluso de «femicidio masivo». Una narrativa mediática pervasiva y «fácil» en un país como el nuestro, sacudido por la violencia de género.
Un relato, el suyo, que utiliza a las mujeres para justificar el genocidio y la ocupación israelí de los territorios palestinos durante décadas.
Una retórica que tiene el sabor de la «antigua» misión civilizadora blanca, ahora también «feminista», que hace una distinción entre mujeres de primera clase (las nuestras, occidentales, blancas, israelíes) y mujeres de segunda clase (las demás).
Por eso decimos: no en nuestro nombre.
Cinzia Della Porta
Dentro del capitalismo, estos elementos son bastante relevantes a escala europea y asumen una función particular en el proceso de construcción del polo imperialista europeo. Frente al empeoramiento de la condición de las mujeres, la Unión Europea está tratando de pintarse de rosa y presentarse como el campeón de los derechos de las mujeres: la mistificación ideológica operada sobre el destino de las mujeres sirve, sin embargo, para encubrir realmente el intento en curso de ampliar la selección interna de la mano de obra femenina.
El intento en curso es claro: subsumir, de acuerdo con la reestructuración capitalista en curso a nivel europeo y continental, las palabras clave de las luchas de las mujeres al transformar, por ejemplo, el concepto de igualdad y derechos iguales en el concepto liberal de ‘oportunidades iguales’ (de dominación…) y emancipación en ‘empoderamiento’. Y es en este contexto que se enmarcan las inversiones dirigidas a las mujeres y previstas en los campos por encima mencionados: incentivos para el emprendimiento femenino, fondos para el equilibrio entre el trabajo y la vida, incentivos para la educación de las niñas y la formación profesional, especialmente en materias STEM. Todas las medidas destinadas a asegurar un ejército de trabajadoras actuales y futuras elegidas para ser utilizadas en el proceso de reestructuración de la UE.
Una perspectiva, desde un punto de vista ideológico, de emancipación que es completamente individualista y dirigida a la creación (para aquellos que lo logran) de mujeres que explotarán a otras mujeres, invertidas en roles de poder y gestión, cristalizando así la situación de la mayoría de las mujeres que alimentarán esa ‘reserva’ de mano de obra que es más explotada o está lista para ser dejada de lado en tiempos de crisis.
Para nosotros en la FSM, en el movimiento sindical de clase, el papel de las mujeres trabajadoras es fundamental. El papel de las mujeres trabajadoras en el proceso laboral, en los sindicatos, en la lucha política, puede dar fuerza adicional a las luchas de clase del presente y del futuro. El movimiento sindical de clase siempre ha mantenido una postura firme y ha luchado constantemente por la igualdad de derechos para las mujeres trabajadoras, por la igualdad en el trabajo y en todos los aspectos de la vida; ha luchado por poner fin a la esclavitud y el tráfico de mujeres, por el derecho de las mujeres a votar, por su derecho a participar en sindicatos, en partidos políticos, por su presencia en el gobierno y en las oficinas estatales, y por la participación de las mujeres en actividades sociales y culturales.
Hoy, en todos los países capitalistas, las mujeres trabajadoras están sujetas a una explotación implacable. Mayormente trabajan en empleos a tiempo parcial, temporales y no protegidos. Se les paga menos que a los hombres y tienen acceso a pensiones más bajas. Las mujeres trabajadoras son las primeras en quedar desempleadas. En muchos países, la violencia contra las mujeres está en aumento, las redes de prostitución y tráfico están en expansión, la migración económica está separando a muchas madres de sus hijos y esposos. Hoy en día, las mujeres trabajadoras tienen un acceso cada vez más limitado a la educación, actividades culturales y ocio.
Cuando hablamos de ‘cuestiones de género’, nos referimos a la explotación adicional que las mujeres sufren en la sociedad como consecuencia de su género (es decir, estamos hablando de una combinación de discriminación social y de género). Esta discriminación tiene repercusiones mentales, culturales y morales, ya que se impide a las mujeres desarrollar plenamente sus capacidades de manera igualitaria. Sin embargo, la raíz del problema es que estos efectos negativos afectan principalmente a las mujeres de clase obrera. Por otro lado, las mujeres de clase media encuentran los medios y las posibilidades para resolver sus problemas.
Por lo tanto, la solución y la salida radican en las luchas comunes de mujeres y hombres contra el sistema social que crea la explotación del hombre por el hombre. Después de todo, es la tarea de la lucha de clases del movimiento sindical luchar por problemas pequeños y grandes hasta la liberación final de nuestra clase. Este también ha sido el rumbo que la FSM ha seguido, con especial consideración y enfoque en la inclusión orgánica de las mujeres en las luchas del movimiento sindical de clase, no como un elemento decorativo, sino como parte integral y condición del triunfo final de la clase obrera.
El sindicalismo de clase no tiene solo un enemigo, el conflicto entre capital y trabajo se ha convertido en parte del conflicto entre el trabajo y el sindicalismo cómplice de políticas capitalistas y explotadoras. Ese sindicalismo cuya misión es la reducción de daños en lugar de la defensa de los intereses de clase y la lucha por cambiar el modo de producción capitalista.
Hoy tenemos que llevar en nuestras luchas por las mujeres trabajadoras las banderas de Palestina
NO SEREMOS LIBRES HASTA QUE PALESTINA SEA LIBRE – LOS GOBIERNOS DE LA UNIÓN EUROPEA SON CÓMPLICES EN EL GENOCIDIO
Fuente: Teoría y Praxis
